北京中科白瘕风 https://wapyyk.39.net/hospital/280922_lab.html老子是我国年前的一位大圣人，开创了道家学说，他的传世书籍《道德经》一直被大家所解读。每个人都有自己新的解读，特别在那没有断句和标点的古文里，无疑不同的断句方式都会对解读产生新的影响，同时对文物的挖掘，还会有更古老的版本的《道德经》出土，修正后世《道德经》的一些错误。例如郭店楚墓竹简出土的竹简版《道德经》，长沙马王堆汉墓出土的帛书甲乙本《道德经》等等。现在流传最广的应当是王弼本，帛书本、河上公本。
一直以来，《道德经》第一篇，历来争议最大，断句方式千差万别，解读方式也是天差地别。我们现在通读的八十一章《道德经》“道可道，非常道”都是魏晋时期的王弼本，也被我们现在当成是标准版本。
“道可道，非常道，名可名，非常名”
“道可，道非，常道，名可，名非，常名”
“道，可道，非常道，名，可名，非常名”
我是比较赞同第三个断句方式的，道”，即无极大道。“可道”二字，就是可变化之道，是道的运行与应用。“非常道”，就是非恒常之道。（马王堆出土之帛书《老子》中,开篇载“道可道,非恒道”，避汉文帝刘恒讳而改常，可以判断其意境。）同样的“名”，大道本无名，为阐述他的概念才强行命名曰“道”。“可名”跟随“可道”而来，随着事务的存在从而有了名。“可名”代表着可生可灭的事物，随着事物的变化生灭而变化生灭，所以“可名”皆“非常名”。
